Category: образование

Category was added automatically. Read all entries about "образование".

Buy for 30 tokens
Buy promo for minimal price.

Неглупому и ловкому Семенову не хватало образования



       Приказ от 6 августа 1911 года о производстве юнкеров в офицеры. Я этот приказ специально искал, чтобы проверить, насколько был прав П.Н. Врангель, утверждая в своих "Записках", следующее: "Неглупому и ловкому Семенову не хватало ни образования (он окончил с трудом военное училище)...". Это он об Г.М. Семенове, в последующем печально известном атамане. Однако все наши забайкальские парни, включая Семенова, в 1911 году окончили Оренбургское казачье училище по 1-му разряду, это видно из самого приказа, так как им дали по году старшинства. Те же, кто закончил училище "с трудом", то есть по 2-му разряду и со старшинством со дня выпуска, идут в конце списка, начиная с кубанца Стояновского и среди них нет офицеров-забайкальцев.
         Ниже извлечение, касающиеся забайкальцев и полный список выпускников Оренбургского училища, а вообще, в целом, приказ объемный, т.к. 6 августа, (в праздник Преображения Господня) являлся общим днем производства юнкеров в офицеры для всех военных училищ Российской империи.

Collapse )

Читинское Атамана Семенова военное училище. 1918-1920






ЗНАК
Знак училища


          Читинское Атамана Семенова военное училище было основано 14 ноября 1918 года... Училище было размещено в двух зданиях: Читинской учительской семинарии на Николаевской улице, где находились пехотная рота, пулеметная команда, батарея, классы, столовая, околодок, гимнастический зал, канцелярия училища, церковь, офицерское собрание.
           Сотня, инженерная рота и рабочая команда размещались в здании мужской гимназии на Уссурийской улице; в марте 1920 года, когда пришли каппелевцы, в нижнем этаже была размещена Челябинская кавалерийская школа до ухода на Сретенский фронт.

           (А. Еленевский. Военные училища в Сибири."Военная быль", 1963 год, №61-64, читать полностью можно здесь: ссылка)
школа номер3
Здание бывшей Учительской семинарии, ныне средняя школа №3 на ул. Курнатовского
Collapse )

Тайна гибели московских студентов

                   
                             Немного отредактировал старый пост, добавив в него фото ближе к теме.

Оригинал взят у albert_motsar в Тайны Торея




Через блог olegkorsun нашел интересную статью о Даурском заповеднике. Центром этого заповедника являются остатки древнего моря - Торейские озера, самые крупные в Забайкалье. Вот об этих озерах, наряду с другими достпримичетельностями, пишется в статье. Однако, о двух взаимосвязанных историях, которые, как раз более всего заинтересовали меня, написано немного. Вообще, автор статьи обладая интереснейшей информацией, причем совершенно разного плана, попытался рассказать сразу и обо всем. Хотя, только из истории гибели экспедиции студентов, имевшей место на следующий год после печально известной гибели экспедиции Дятлова и оказавшегося на дне озера укрепрайона военных времен, можно было создать более чем интересную статью...
       Вот искомый отрывок из статьи и ссылка:
Collapse )

Тайны Торея





Через блог olegkorsun нашел интересную статью о Даурском заповеднике. Центром этого заповедника являются остатки древнего моря - Торейские озера, самые крупные в Забайкалье. Вот об этих озерах, наряду с другими достпримичетельностями, пишется в статье. Однако, о двух взаимосвязанных историях, которые, как раз более всего заинтересовали меня, написано немного. Вообще, автор статьи обладая интереснейшей информацией, причем совершенно разного плана, попытался рассказать сразу и обо всем. Хотя, только из истории гибели экспедиции студентов, имевшей место на следующий год после печально известной гибели экспедиции Дятлова и оказавшегося на дне озера укрепрайона военных времен, можно было создать более чем интересную статью...
       Вот искомый отрывок из статьи и ссылка:
Collapse )

Размахнинский станичный сбор



              Замечательный пример казачьего самоуправления, хотя и крестьянское самоуправление, ничем не отличалось от казачьего. Текст взят из книги С.П. Пичуева "Если б не было забыто - может, стало б знаменито". Данному архивному документу, можно сказать повезло, что он увидел свет, забайкальские краеведы, как правило, народ скромный, в сети публикуются редко, обычно напишут книгу, опубликуют несколько сот экземпляров (в лучшем случае, даже если удастся отжать от бюджета) и снова надолго затаятся в архиве. А тут, как я понимаю С.П. Пичуев увидел Пичуевых и поместил документ в книге,в свою очередь я увидел Номоконовых и перепечатал этот документ. Верхнечиронские Номоконовы, это мои Номоконовы, брат прабабушки Иван Дмитриевич Номоконов, вообще жил в самом Размахнинском поселке, ныне село Размахнино Шилкинского района, где и мне довелось жить в течении нескольких счастливых лет.
Collapse )

 

Откуда дует ветер

       
        Откликаясь на мой пост о советнике забайкальского губернатора, мне дали ссылку на статью в газете "Забайкальский рабочий", автор  статьи задается тем же вопросом: Можно ли воспитать любовь к Родине, идеализируя государственного преступника? Вот некоторые цитаты из статьи (ссылка в конце


Одним из активнейших последователей героизации Семенова в Чите является Ю. П. Ткаченко. Тот самый подполковник-политработник, служивший в Вооруженных Силах СССР, получивший от советской власти образование, звание, пенсию, квартиру. Что из себя представляет этот человек?
В начале девяностых, почувствовав ветер перемен, он первым в Забайкалье надел казачью форму и стал ярым антикоммунистом. С презрительно-скептическим отношением ко всему советскому периоду нашей истории, именно он, организуя собрание по возрождению казачества в селе Акша, одним из условий вступления в казачество определил: каждый входящий в помещение должен вытереть ноги о флаг СССР, распятый им на входе. Это он привязал колючей проволокой к палке свой партийный билет, за счет которого кормился всю предыдущую жизнь и, бравируя своей смелостью, сжег его. Правда, бояться в то время уже было и некого, и нечего. Дешевый популизм, замешанный на невежестве варяга.

Collapse )

ЗАБАЙКАЛЬСКОЕ БУРЯТСКОЕ КАЗАЧЬЕ ВОЙСКО (Исторический очерк) окончание


Исторический очерк посвященный забайкальским казакам-бурятам Гомбожапа Цыбикова, предыдущая часть здесь: ССЫЛКА



5. КУЛЬТУРНОЕ ПОЛОЖЕНИЕ

        Буряты-казаки в культурном отношении также стояли на одном уровне со своими сородичами-ясачными. Только отбывавшие воинскую повинность становились несколько развитее в обыденной жизни, но затем долгое пребывание в запасе снова сравнивало их с сородичами.
Русское правительство не особенно заботилось о поднятии культурного уровня бурят, если не упомянуть о русско-монгольской школе для детей бурятских казаков и ясачных в Троицкосавске, учрежденной в 1833 г. На эту школу ежегодно казна отпускала 1500 руб., а остальные 3243 руб., потребные на ее содержание, вносили сами буряты. К 1844 г. в школе окончили курс до 50 детей бурят-казаков. В этой школе получили начальное образование наш известный ориенталист Доржи Банза-ров, а также переводчик, участвовавший в заключении Муравьевым Айгунского договора, Я. П. Шишмарев, почти полвека прослуживший консулом в Урге.
         Школа толмачей и переводчиков была учреждена также в монгольской Урге при консульстве в 1864 г. Условием приема в нее было окончание двухклассного училища. Состоя в ведении Министерства иностранных дел, эта школа выпустила много толмачей и переводчиков, участвовавших в различных переговорах с монгольскими и китайскими властями. В ней было несколько стипендий для казачьих детей. Из школы вышел известный бурятский общественный деятель Раднажаб Бим-баев, оставивший после себя несколько доступных русско-монгольских и монголо-русских словарей.
         Состоя в общеказачьем русском сословии, буряты-казаки, конечно, должны были в равной степени с другими пользоваться общими благами, так как опи принимали участие и в накоплении войсковых капиталов и стипендий в учебных заведениях. Так, в Читинской гимназии было до 10 стипендий для детей казаков. За 30 лет существования этой гимназии, с 1884 до 1914 г., в ней обучался, насколько известно пишущему этот очерк, только 1 стипендиат — бурят С. Цыбиктаров, окончивший затем военпо-медиципскую академию, крупный национальный общественный деятель, служивший врачом консульства в Урге19.
          Если обратиться к общей грамотности бурят-казако.в, то они, по данным Куломзипской комиссии, стояли почти на одной ступени с бурятами ясачпыми, а именно в Троицкосавском округе грамотных казаков было в 1897 г. 21,3%, а Селенгинском — 23,5%, тогда как у селепгинцев ясачных грамотность составляла 23,3%.
           Что касается казачьего русского населения, то у него грамотных но Троицкосавскому округу было 57,7%, по Селенгинскому — 43,3%.
Школ в казачьих поселениях бурят было 8, в четыре раза меньше, чем у русских казаков.
           В национальной культуре бурят-монголов в Забайкалье громадную роль играл буддизм, или, вернее, ламаизм. Он привлекал в духовные общины массу мужского населения. При этом духовных у казаков в процентном отношении едва ли было меньше, чем у ясачных. В первое время вопрос о вступлении в духовное звание не встречал затруднения, так как всякий бурят-казак мог высылать за себя наемного человека, но в последнее полстолетие, когда буряты сравнялись с русскими в отношении отбывания воинской повинности, вопрос стал более сложным. В общем за исключением так называемых штатных лам все отбывали службу. Поэтому буряты-казаки, сделавшись ламами или учащимися в дацанах, на время действительной службы оставляли дацаны.
         В связи с проповедуемым ламаистским учением отречением от мира прохождение службы вдали от родины, в казарменной обстановке, непривычной для кочевников, среди чужих по языку людей очень тяжело отзывалось на психологии бурят-казаков, кои на каждом шагу встречали на службе и частной жизни высокомерное пренебрежительное отношение к себе; все это заставляло их нести казачье воинское звание только принудительно.
          Наилучший случай избавиться от этого звания и обязанностей военного сословия пашелся в революции, о чем сейчас будет сказано в заключении.


6. ПОСЛЕДСТВИЯ РЕВОЛЮЦИИ
Collapse )

Мои артефакты - могила Чингисхана

       Интересно было бы узнать мнение об изображенном на спутниковых снимках. Что это? Природное образование или искусственное сооружение? Находится это относительно неподалеку от берега реки Онон, в нескольких десятках километров от предполагаемого места рождения Чингисхана, примерно посередине пути между этим местом и местностью называемой Боржигантай (сравн. борджигины). На втором фото хорошо видна пирамидальная форма горы или сооружения, кстати, в основании это образование составляет около 800 метров. Мне удалось побывать на этом месте, причем дважды, в первый раз в течении дня ничего найти не удалось, второй раз после многочасового поиска, уже на выходе из урочища я и мои спутники увидели перед собой, сквозь лесные заросли, нечто, похожее на серую каменную стену...

01

Collapse )